第一千七百八十四章 小圣贤庄的出路[1/2页]

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    听到张良的回应，卫庄冷笑着轻蔑应道：

    nbsp“孔丘的徒子徒孙念叨了几百年的仁义道德，倒是把自己祖师爷能周游列国的最大能耐给丢了个一干二净！”

    nbsp孔夫子当年能周游列国，传播儒学，还对着各个诸侯国指手画脚，靠的是什么？

    nbsp还不是武德充沛！

    nbsp他特么可是有三千弟子，虽说只是个虚数，但数量多是个事实。

    nbsp几千人的规模，对那个时代来说，都够诸侯国之间打一场仗了。

    nbsp等闲自然没人敢动他，敢惹他。

    nbsp在春秋战国这样的动荡时代，一个人乃至一个组织想要发出自己的声音，一定的实力是必不可少的。

    nbsp和儒家同为显学的墨家也差不多。

    nbsp墨翟本就出身儒家，虽然不认同孔夫子的学术思想，但应该很认同他的武德充沛。

    nbsp所以墨家不仅战力突出，有机关术这种大杀器，甚至还特意分出了‘墨侠这一类存在。

    nbsp当年墨翟之所以能轻松劝退楚国进攻宋国的计划，可不仅仅只是因为墨家的机关术，墨家本身的战力也是一大威胁。

    nbsp几百年光景过去，墨家武德不改，抛开学术思想不谈，仅靠战力依旧是朝堂江湖上不可忽视的力量。

    nbsp而儒家，却早已抛却了武力，只剩下了嘴皮子的功夫。

    nbsp虽说大部分儒家弟子仍旧习练武功，却只当作君子六艺的一部分，权且强身健体罢了。

    nbsp很难说儒家的变化是对是错。

    nbsp失去攻击性和威胁性的儒家对于统治者而言，显然是更家容易接纳的。

    nbsp但这也让儒家变得脆弱不堪，开始过分耍弄自己的嘴皮子。

    nbsp对于卫庄而言，儒家这种自废武功的变化等同于退化，自然十分嫌弃。

    nbsp张良闻言愣了一下，旋即无奈一笑，回应道，“普天之下，莫非王土。”

    nbsp“儒家……和墨家终究是不同的。”

    nbsp古寻插话打断了这个话题，转而问道，“听说伏念已经联系一些小圣贤庄的门生故吏了？”

    nbsp张良点了点头。

    nbsp“效果如何？”古寻又问。

    nbsp张良耸了耸肩，“目前并无反应。”

    nbsp“反倒是儒家自身，问题越来越大，一些不合时宜的言论也随之甚嚣尘上啊！”

    nbsp一个引起热议的话题，往往会因为一些不起眼的原因而产生偏斜，从而歪到和它完全无关的事情上。

    nbsp放现代这叫歪楼。

    nbsp先秦虽然没有网络，但也不妨碍这些读书人‘歪楼。

    nbsp引起这些儒家学士沸腾的是泰山封禅之事，但争论至今，他们谈论的范围已经远不止是封禅之事。

    nbsp而其中延伸出的另一个热门是——分封。

    nbsp尽管嬴政在废除分封这件事上一直很强硬，也从未有过任何打算妥协的态度，但始终有人对此抱有幻想。

    nbsp儒家，正是对此事最热衷的群体。

    nbsp当然，这不是因为他们有崇尚孔老夫子恢复周礼的意愿，而是因为利益。

    nbsp天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

    nbsp这么多人鼓吹分封，只是因为有利可图。

    nbsp儒家，也不过是借着孔夫子的由头，来攫取这份利益罢了。

    nbsp而事态发展到这一步，即使是张良也不得不承认，儒家已经走到了悬崖边上，而且随时会掉下去。

    nbsp甚至应该说，随时会被推下去——被嬴政推下去。

    nbsp古寻眯着眼睛看了看下方繁华的街道，颇为感慨的说道，“不得不承认，在耍小手段这一方面，赵高确实是当之无愧的高手。”

    nbsp赵高使的是阳谋，可用来实现这个阳谋的手段，就是纯纯的鬼祟手段了。

    nbsp儒家这一场风波，完全是他在背后当推手，一点一点推动儒家走向危险边缘。

    nbsp当然，儒家自己也存在很严重的问题，才会被赵高轻易利用。

    nbsp“你打算怎么办？”卫庄抱着胳膊，斜视着张良问道。

    nbsp张良没有回答，看向古寻，“古兄有什么想法？”

    nbsp“呃……”古寻想了想，回道，“没别的，低头跪好。”

    nbsp“求活命嘛，不丢人！”

    nbsp“古兄觉得这招能奏效？”张良并未对此不满，笑呵呵的又问道。

    nbsp“对付嬴政，这一招未必一定能成，但绝对是成功率最高的。”古寻一摊手回道，“他是个极容易感情用事的人。”

    nbsp“你是说他会心软？”张良好奇的问道。

    nbsp“不！”古寻解释道，“他会优先打击跳的最欢的人，对于缩在后面的说不定会网开一面。”

    nbsp论起对嬴政的了解，古寻不说是第一，至少也能排前三。

    nbsp这位始皇帝陛下，就是个极度感情用事的人，情绪一上头之后做事非常决绝。

    nbsp比如说当年因为昌平君叛乱，导致伐楚之战失败，他立刻就请动王翦，直接倾尽全国之力举兵六十万，再次伐楚。

    nbsp这固然有东进之势不可中断的缘故，但也不乏他本人的怒火。

    nbsp当然，嬴政的上头也不是说一生气就红着眼睛不管不顾开杀。

    nbsp他依然能做出准确的，合理的判断和决断，只是基于情绪爆发的大前提下。

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    nbsp比如说现在的儒家危机。

    nbsp从真正理性的角度来说，嬴政应该直接无视儒家的声音。

    nbsp这群儒生除了声音大一无是处，既影响不到百姓，也干预不了朝政。

    nbsp不疼不痒的玩意，你管它干什么呢？

    nbsp如果出手处理他们，反而会造成一些不必要的负面影响。

    nbsp但嬴政就是会出于情绪的原因，选择对这群儒生动手，乃至对整个儒家展开清洗。

    nbsp面对一个握有权力，又高度情绪化的人，你在已知他一定会被某个群体激怒的情况下，想要把自己从这个群体里摘出去的办法是什么？

    nbsp就只有顺着他意思，缩起脑袋躲在后面，看能不能被网开一面这一条路。

    nbsp这也是古寻的提议。

    nbsp当然，理论上也可以选择正面抗争，比如说农家。

    nbsp然而二者情况截然不同。

    nbsp为了能够安稳的完成蜃楼出航，达成自己长生不老的目标，嬴政愿意一定程度上对内妥协，所以他会暂且放过农家。

    nbsp但儒家没有农家的实力。

    nbsp收拾农家可能会导致国内局势进一步滑落，收拾儒家那特么屁事没有！

    nbsp换一句话说就是……打不了农家我还打不了你！

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